В прошлом, 2009 году исполнилось 85 лет с момента основания в Австралии первых русских православных общин. С 1923 года в Брисбен и Сидней стали прибывать первые белоэмигранты, которые ехали через Китай или Японию из России или непосредственно из Китая и Европы.
До 1923 года после несостоявшейся революции, которую пытались организовать в Брисбене так называемые радикалы (многие из них участники революции 1905 года в России), и после их отъезда или высылки в 1919-1920 годах, въезд всем русским в эту страну был запрещён. В 1923 г. Австралия решила открыть двери русским воинам, их семьям и тем, кто в результате гражданской войны оказался в эмиграции.
Поразительно, что уже в 1924 г. русские беженцы в Сиднее и Брисбене сумели объединиться, начали организовывать общины, затем православные приходы и строить церкви. Были открыты русские клубы, школы для детей, первая типография. В 1920-30-х годах здесь уже издавали журналы на русском языке. Все это они делали, несмотря на то, что первые годы большинство русских иммигрантов вынуждены были заниматься тяжёлым физическим трудом, без знания языка. Многие сначала арендовали и потом приобретали фермы, а в городах открывали мастерские, фабрики, парикмахерские, магазины, рестораны. Таким образом они внесли посильную долю в экономическое развитие Австралии тех лет.
Знакомство австралийцев с русской культурой тоже произошло почти 85 лет назад, когда пятый континент посетили балет Анны Павловой, оперный певец Федор Шаляпин, Донской казачий хор Жарова и пианист Александр Свержинский. Гастролеры, выступавшие почти во всех крупных городах, произвели колоссальное впечатление на австралийского зрителя. Федора Шаляпина уговаривали стать солистом австралийской оперы. Оставшихся в Австралии казаков-певцов Жаровского и позднее (1937 г.) Платовского хоров (12 человек) приглашали выступать на концертах и по радио.
Детей и молодёжь стали записывать в русские балетные школы, открытые балеринами и танцовщиками, которые решили осесть в Австралии после гастролей русских балетов в 1920-30-х годах.
В городах на концертах все чаще стали исполнять русскую классическую музыку. Пианист Свержинский сначала гастролировал, а потом преподавал в Сиднейской консерватории, где в 1960-х годах занимал должность декана.
На развитие австралийской живописи оказал влияние художник-модернист Данила Васильев. В университетах открылись ознакомительные курсы русского языка, преподавали на них бывшие белоэмигранты. Позднее, в 1946 г., Мельбурнский университет ввёл русский язык в академическую программу. Основательницей первого Отделения русского языка стала дочь белоэмигрантов Максимовых Нина Михайловна Кристесен.
В течение 1930-х годов жизнь все ещё малочисленных русских общин изменилась в лучшую сторону. Развивалась культурная жизнь русского общества. Создавались сначала церковные, а затем светские хоры, музыкально-драматические группы, балалаечные оркестры, танцевальные ансамбли. В 1938 г. русские артисты принимали участие на многих торжествах по случаю 150-летия Австралии, одновременно празднуя 950-летие Крещения Руси.
Англиканская церковь благосклонно относилась к укреплению православия в русских общинах, отмечая, что среди прибывших было намного больше мужчин, чем женщин, но все вели себя корректно, никакой преступности среди них не замечалось.
С началом Второй мировой войны русская молодёжь вступала добровольцами в ряды австралийской армии, а эмиграция в годы войны прекратилась.
Приезд второй волны русских эмигрантов в Австралию начался в конце 1940-х годов и продолжался в течение двух следующих десятилетий. Из Европы ехали так называемые перемещённые лица - ДиПи (1948-1952) - бывшие красноармейцы и жители СССР, а также белоэмигранты из Югославии, Франции и т. д.
Русские из Китая через остров Тубабао приехали в 1949-50 гг., русские из Маньчжурии переселялись в течение 1952-62 гг., а из Синьцзяна - частично в это же время, но многие позднее, ещё через 10 лет.
Представители первой волны очень быстро нашли общий язык с представителями второй, приехавшими из Китая и, например, Югославии, потому что все принадлежали к послереволюционной эмиграции или их потомкам. «Советские ДиПи» некоторое время держались обособленно и развернули свою деятельность в Мельбурне, Аделаиде, Перте.
Однако неизбежно возведение православных церквей, работа в приходах, открытие русских школ, библиотек, клубов, театров, кружков, фестивали русских поэтов и особенно газета «Единение» объединили русских в Австралии. Нужно заметить, что в те времена никаких дотаций от правительства на развитие этнических групп никто не получал. И весь «русский мир» на пятом континенте был создан руками самих иммигрантов.
Представителей первой волны среди нас уже почти не осталось. В Сиднее общественная деятельница Ирина Александровна Давиденкова, родившаяся в 1907 г., все ещё отмечает дни своего рождения в Русском клубе в Стратфилде. Других уже нет, но память об этих русских первопроходцах, достойно проживших на чужой стороне, должна сохраниться на страницах истории.
Наталья МЕЛЬНИКОВА, Сидней
