Имена архиепископа Димитрия (в миру Николая Фёдоровича Вознесенского) и его сына Георгия, третьего Первоиерарха Русской Православной Церкви за границей больше известны за рубежом, чем в Благовещенске. Между тем именно с Дальним Востоком и городом на самой границе страны связаны судьбы отца и сына, посвятивших свою жизнь служению Богу. Архиепископ Димитрий — первый и единственный епископ Хайларский до революции был кафедральным протоиереем Благовещенского собора в городе на Амуре. А его сына, владыку Филарета за проникновенные проповеди прихожане нарекли дальневосточным Златоустом.
Главный собор Дальневосточного Иерусалима
Николай Фёдорович Вознесенский родился в 1871 году в Курской губернии. Рано осиротел, жил в бедности. После окончания Московской Духовной Академии и получения звания кандидата богословия преподавал в Курской духовной семинарии, в женской гимназии читал лекции по русской истории. В родном Курске Николай Федорович женился, и в 1903 году у его жены Лидии Васильевны родился сын, которого назвали Георгием.
Когда мальчику исполнилось два года, семья переехала в Харьков, а еще через четыре года переселилась в дальневосточный Благовещенск. Здесь Николай Федорович был определен на должность кафедрального протоиерея при Благовещенском соборе, который когда-то был главным кафедральным собором всего Дальнего Востока. Главный дальневосточный храм во время своего путешествия по стране посетил цесаревич Николай Александрович, будущий император Николай II. В 1924 -м этот собор сгорел (по другим сведениям — был подожжен), разделив участь многих церквей и часовен в Дальневосточном Иерусалиме, как называли современники приграничный город.
Главной святыней Благовещенского собора считалась чудотворная икона Албазинской Божьей Матери — ныне это главная святыня всего Приамурья. Сейчас икона хранится в Благовещенском кафедральном соборе, главном храме столицы области, возведенном на том месте, с которого начиналась история Благовещенска. Раньше здесь стояла Покрово-Никольская церковь, где служил дьяконом Иван Калистратович Попков. Его родная внучка Тамара Малеевская в 1998 году приезжала из далекой Австралии в Благовещенск.
— Это было моё паломничество в Россию, — рассказывает Тамара Николаевна, — Мой отец уехал из Благовещенска, когда ему было пятнадцать лет. Часто вспоминал, как в отчаянии хотел броситься с парохода в Амур. Он всю жизнь тосковал по России.
На родине предков Тамара Малеевская искала церковь, где был священником её дед и место его упокоения. Но ни храма, который снесли в 30-е годы прошлого столетия, ни могилы на Вознесенском кладбище, старинную часть которого давно сровняли с землей бульдозеры, гостья из далекой Австралии не нашла. Но вера, объединившая русских людей в годы изгнания, всегда помогала землякам найти друг друга. Так случилось, что сына Николая Вознесенского — Георгия хорошо знала семья Малеевских. А позже в Австралии, уже будучи митрополитом, владыка посетил дом Тамары Николаевны. Ее свекор, Вадим Александрович Малеевский был хорошо знаком с отцом Филаретом ещё в Харбине, с молодых лет. Позднее, в кружке отца Филарета Вадим Александрович познакомился со своей будущей супругой — дочерью полковника Е. П. Березовского — Татьяной Ефимовной. Их сын Николай (муж Тамары Николаевны) мальчиком всегда прислуживал у владыки Филарета в храме при Доме Милосердия.
Церковь, у стен которой похоронили Каппеля
Вознесенские уехали из Благовещенска в 1920-м. Георгий к тому времени успел окончить восьмиклассную гимназию. Его сестры Евгения и Елена были воспитанницами Благовещенского епархиального училища.
В Харбине скоропостижно скончалась Лидия Васильевна, и отцу Николаю пришлось в одиночку поднимать детей. На новом месте он продолжил литературно-издательскую деятельность, готовил и издавал учебные пособия, был автором журнала «Хлеб небесный» и редактором издания «Вера и жизнь». Обрабатывал и издавал сказки для детей, преподавал в одном из лучших учебных заведений города — Коммерческом училище КВЖД.
В Харбине отец Николай стал настоятелем Свято-Иверской церкви. Той самой, у северной стены которой в год отъезда Вознесенских из России был похоронен главнокомандующий армиями Восточного фронта Русской армии Владимир Каппель. При Иверском храме силами его настоятеля была организована бесплатная «Серафимовская столовая» приюты для бедных, сирот и престарелых. В возрасте 62 лет отец Николай был пострижен в монахи с именем Димитрий и возведен в достоинство архимандрита, а менее, чем через год стал епископом Хайларским. Считается, что именно ему принадлежит инициатива создания в Харбине высшего духовного образовательного заведения — пастырско-богословских курсов, которые позже были преобразованы в богословский факультет института святого Владимира. В числе первых слушателей эти курсы стал посещать и его сын Георгий. Позднее молодой человек тоже выразил желание уйти в монахи. Но отец поставил Георгию условие: сначала выучиться, получить гражданское образование. Юноша не противился воле родителя, с дипломом инженера-электромеханика окончил Политехнический институт.
В то время, когда на родине русских изгнанников настало время «безбожной пятилетки», в городах сносили церкви, взрывали храмы, было объявлено, что «имя Бога должно быть забыто на всей территории СССР к 1 мая 1937 года», в Харбине молодой Георгий Вознесенский был пострижен в монашество с именем Филарет. Рукоположен в иеромонаха, возведён в сан игумена, а к 1937-му получит сан архимандрита.
Отказ от советского гражданства
Русская эмиграция всегда жила мыслью о возвращении в Россию. В освобожденной Манчжурии советские войска люди встречали с цветами. Уставшие жить в страхе при японской оккупации эмигранты начали массово брать советские паспорта. Однако отец Филарет от возвращения в СССР и советского паспорта решительно отказался. Однажды в Харбине к нему явился репортер и поинтересовался, как он смотрит на «мудрый шаг советского правительства, предложившего русскому населению Харбина снова стать гражданами своей родины». На это архимандрит ответил:
— Я не считаю возможным принять и не приму советского подданства до той поры, пока не удостоверюсь фактически и несомненно, на сто процентов в том, что преследование религии, антирелигиозная пропаганда и травля служителей Церкви совершенно прекращены, и Церковь, которая не «отделена», а изгнана из государства, снова заняла в нём подобающее ей положение.
Позиция архимандрита не могла остаться незамеченной. Позже он вспоминал о пожаре, случившемся в его доме, во время которого были уничтожены ценные архивы. А сам архимандрит едва не погиб. Было ли происшествие случайностью или таким образом кто-то хотел избавиться от неугодного священнослужителя, обличающего богоборцев, доподлинно неизвестно.
Вальсы в исполнении владыки
Современники отца Филарета рассказывают, что он всегда был готов поделиться с ближним всем, что имел.
— Владыка был очень щедрым. Мог, например, тут же отдать нуждающемуся что-то из подаренной ему одежды. Сам всегда жил очень скромно, — вспоминает Тамара Малеевская рассказы родных и знакомых харбинцев.
А еще он любил общаться с молодыми харбинцами, которые и через десятки лет, живя в разных странах и на разных континентах поддерживали связь со своим духовным отцом. Звонили ему, несмотря на дороговизну международной телефонной связи, просили и всегда получали мудрый совет.
У владыки Филарета было музыкальное образование. Он играл и сам сочинял духовную музыку. Еще в Харбине при Иверском храме были открыты Музыкальные курсы для русской эмигрантской молодежи. Отец будущего архимандрита был учредителем и председателем правления курсов и не пропускал ни одного публичного концерта, бывал на школьных праздниках.
-Поначалу для молодежи, которая всегда окружала отца Филарета, он играл вальсы, а пары танцевали. Но это ни в коем случае не были легкомысленные развлечения. В молодежном кружке, который организовал отец Филарет, всегда велись серьёзные духовные беседы. Многие юноши и девушки, которые посещали этот кружок, создали крепкие, дружные семьи. Не редки были случаи, когда молодые люди другого вероисповедания, побывав на таких встречах, принимали православие, — рассказывает Тамара Малеевская.
Когда закончатся гонения на православие
После прихода в Харбин советских войск по городу прокатилась волна арестов. Отец архимандрита Филарета, архиепископ Дмитрий решил заступиться за несчастных, которых вывезли в Союз. Он отправился в Москву и направил на имя Сталина списки харбинцев, настаивая на их освобождении. Есть мнение, что это обращение послужило поводом к устранению владыки от церковной деятельности. Он был определен на покой в Псково-Печерский монастырь. По пути владыка сильно простудился. Это вызвала обострение давнего хронического заболевания. Больного срочно доставили в Ленинград, где он скончался в больнице. Один из близких утверждал, что владыке была сделана операция на горле, которую он не пережил. Похоронили первого и единственного епископа Хайларского на Георгиевском Большеохтинском кладбище. На его могиле высится скромный голубой крест с металлической табличкой.
Сын почившего остался в Харбине. Русским эмигрантам, отказавшимся от советского гражданства, он помогал выехать из коммунистического Китая в Австралию, Новую Зеландию, США, Канаду, Латинскую Америку. Сам владыка покинул город только в 1962 году после того, как почти вся его паства выехала из страны. Сначала он отправился в Гонконг, а затем в Австралию, где был хиротонисан во Епископа Брисбенского, викария Австралийской епархии. А через год был избран Первоиерархом. На момент избрания он был самым молодым из архиереев. Владыка Филарет управлял Русской Зарубежной Церковью в течение 21 года. При нем состоялась первая в истории РПЦЗ канонизация — был прославлен в лике святых Иоанн Кронштадский. Через несколько лет был канонизирован преподобный Герман Аляскинский, блаженная Ксения Петербургская. Сегодня в Благовещенске, последнем русском городе, в котором жила семья Вознесенских, строят православный храм в честь Святой блаженной Ксении Петербургской.
Третий первоиерарх РПЦЗ преставился 21 ноября 1985 года. Спустя 13 лет, было решено перенести его останки из крипты кладбищенского Успенского храма в новую усыпальницу под алтарем Свято-Троицкого собора в Джорданвилле (США). Когда вскрыли гробницу, то мощи святителя оказались нетленны. Лишь металлические застежки, находившегося в гробу Евангелия рассыпались в прах. Согласно завещанию владыки Филарета, его посох и облачения следовало передать в Россию, когда закончатся гонения на Православие. В ноябре 2006 года, спустя 31 год после кончины Первоиерарха воля его была исполнена.
