Каждый год весной (это в Австралии мартом начинается осень, а в России — весна) бабушка пекла жаворонки из постного теста. Она ничего не объясняла. Просто месила тесто и всегда с радостью принимала предложение внуков помочь. Конечно же, жаворонки у детей получались не такие аккуратные, как у бабушки, но она никогда не делала никаких замечаний, потому что знала, что важно то, что внуки помогали ей с любовью. Наверное, поэтому воспоминания о жаворонках, выпеченных вместе с бабушкой, и теперь, когда у внуков свои взрослые дети, остаются очень тёплыми. А с годами к этим воспоминаниям прибавилось твёрдое убеждение в том, что свою жизнь, свои поступки, свои дела следует мерить особой меркой, выбирая между тем, встать ли в ледяную воду Севастийского озера рядом с 40 мучениками, в память о которых бабушка каждую весну и пекла жаворонки, или жить в своё удовольствие, увлечься количеством трудов или трудиться с любовью, рождаться или умирать. Делать такой выбор каждому приходится множество раз на дню.
И как радостно видеть, что участники молодёжной группы церковного хора Богородице-Скорбященского храма понимают, что очень важно внутреннее содержание того, что они делают, а не то, сколько раз это сделать, что важно рождаться в мучительных трудах, а не умирать в сладости беззаботной жизни.
Возникла молодёжная группа церковного хора, которая пока малочислена, совсем недавно по инициативе регента Марины Рахмонкуловой, которой хотелось бы ввести певческую деятельность молодёжной группы в практику работы. В день памяти 40 мучеников, 9/22 марта, в Севастийском озере мучившихся, эта группа «с совершенным усердием возглашала священные песни», что сделало литургию, которую возглавил протоиерей Симеон Кичаков, очень торжественной.
Марина выбрала для пения произведения минорного характера из обихода Троице-Сергиевой Лавры. Пение «Во Царствии Твоем…» было настолько ровным, нежным, проникающим в самую глубину души, что хотелось, чтобы оно не кончалось. В чём секрет такого пения? Марина говорит, что секрета нет. Был выбран знаменный распев, который отличается особой молитвенностью, но ещё удобен тем, что мелодия поётся группой певцов в унисон, а к ней добавляется исон. Словами трудно описать гармоничность пения Марины Рахмонкуловой и Христины Каюковой, регента Свято-Троицкого храма, голос которой особенно украсил пение в этот день, Ливии, Вероники и Ларисы Кичаковых, которое оттенял тянущийся нижний, басовый голос Григория Козулина. В таком же распеве прозвучало «Достойно есть…», а «Милость мира…» — в афонском распеве, переложенном на два голоса.
Праздник 40 Севастийских мученников всегда по-особому празднуется Богородице-Скорбященским приходом. К нему готовятся не только певчие, но и сестричество. Поддерживая давнюю традицию, возникшую в России, они пекут изделия из пресного теста в виде жаворонков, которые отец Симеон раздаёт во время целования креста.
В этом году сестры потрудились тоже. Испечённые ими жаворонки разместились в корзине так, словно над озером стаей летят. А когда один из них оказался в ладони, то тёплый комок подступил к горлу: и бабушка вспомнилась, и то, что свой выбор жизненного пути следует равнять по тому подвигу, который 40 Севастийских мучеников совершили, а это, ох, как нелегко делать, и то, что путь следования по стопам Господа вовсе не безоблачен: «Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а так как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15, 19). Вместо любви — ненависть.
Это не так просто понять. Как можно понять то, что ненавидеть можно из-за безнравственности и духовной слабости, иного смысла жизни, непреодолимого чувства зависти к тем, кто нашёл в себе силы к духовному преображению. Перенести все эти испытания непросто. Но было ли просто перенести те мучения, которые выпали на долю воинов-христиан из Каппадокии? Конечно, нет. Однако они мужественно перенесли их. И каждого человека Господь испытует не теми делами, которые совершаются, а тем духом, которым исполнены эти дела. И то, рождается ли человек, духовно преображаясь, или умирает во грехе, зависит от него самого, как зависел выбор 40 Севастийских мучеников между отречением от Христа и спасением, претерпев до конца.
