В церковной среде есть свой особый юмор. Да и повседневная жизнь церковных служителей скрашивается такими обычными человеческими минутками.
«Параллельный приход»
Начну с того, что забавное и откровенно смешное происходит даже в храмах, даже на богослужениях. В таких случаях надо помнить, что чувство юмора – одна из необыкновенных добродетелей, а апостол Павел ставит радость на первое место: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите!» Сделав эту оговорку, рассказываю вам, что я обнаружил у нас в соборе «параллельный приход».
После тщательных наблюдений я смог прийти к некоторым выводам, которыми сейчас и поделюсь с вами.
Во-первых, не всякий может в этот приход вступить. Чтобы быть его членом, нужно быть старше двух лет, но меньше семи. В этом приходе есть свои правила и понятия. Например, в соборе, у подножья большого распятия, есть скульптура - череп и две скрещенные кости. Абсолютно все члены «юного прихода» очень его любят – целуют, обнимают, а иногда и стараются на него сесть. После одной такой попытки «прихожанки» ей мама объясняет, что так делать нельзя, что это череп и кости нашего праотца Адама. Девочка послушно слезает и, постояв несколько минут, в свою очередь, показывая на череп и скрещенные кости, объясняет матери: «Мама, а ты знаешь, что Адам был пиратом»? Ну что скажешь? Логика железная.
Мамаша одергивает свою зазевавшуюся дочь и строго ее наставляет, что надо молиться, а не по сторонам глядеть и добавляет, чтобы она повторяла за ней. И со словами «Господи, прости меня грешную» - крестится. Девочка тоже усердно крестится и во весь голос с чувством молится: «Господи, прости маму грешную!». Мне пришлось выйти из храма, хотя я бы сказал, что из всех молитв в этот день ее молитва была услышана улыбающимся Господом.
Как маленькие прихожане видят батюшку можно понять из следующего эпизода в жизни одной «прихожанки». Родители оставили ее у бабушки с дедушкой на день, и как раз в тот же день у них в гостях был батюшка. «Барышня» вела себя безупречно; подходила к благословению, вовремя крестилась во время молитвы перед обедом, и вообще все чин чином. Вечером, когда за ней приехали родители, начались, как положено, расспросы: «А кто еще у бабули сегодня был в гостях?» На что четырехлетняя «прихожанка» ответила: «Боженька». И она не единственная, которая в этом возрасте видит священника как «Боженьку». Эти прихожане практичны – им нужно конкретные, а не отвлеченные понятия, и поэтому они предпочитают следовать апостолу Фоме.
Немного отвлекусь рассказом о моей бабушке. Кириаки Авраамовна была очень и очень набожная. Она, придя в церковь до начала службы, покупала большой пучок свечей и обходила все иконы храма. Молилась перед каждой несколько минут, ставила свечу, целовала икону и шла к следующей иконе, повторяя процедуру, пока не обойдет всю церковь. Почему я ее вспомнил? Потому что среди «прихожан» была белокурая девочка-куколка лет трех, которая делала все точь-в-точь как моя бабушка, но с той разницей что у нее не было свечей, да и до икон она не доставала. Зато она тщательно обходила все иконы, вставала перед аналоем и, помахав (крест не получался) рукой, старательно облизывала крест, изображенный на аналое. Делалось все серьезно и с искренним старанием.
Таинство причастия для «юных прихожан» очень важно. Они чинно выстраиваются перед амвоном, скрестив руки на груди. Если кто из них делает это неправильно, то братия постарше тут же поправляют. Как-то раз двое «постарше» увидев, что «новенький» не соображает что к чему, решили его опекать. Взяв под локти с обеих сторон, повели его к амвону, на ходу объясняя ему, что и как надо делать.
Конечно, бывают и исключения. Как-то раз смотрю, заходит храм мальчик лет так четырех, не торопясь осенил себя широким крестом и положил глубокий поясной поклон. И так три раза и затем пошел к иконам. Многие взрослые не делают так правильно. Очевидно мое восхищение и удивление были написаны у меня на лице, так как бывший неподалеку от меня его дед заметил: «А что ты думаешь? Он же с родителями целый год провел в монастыре с монахами».
Мне кажется, что как бы они ни молились, молитвы «юных прихожан» более доходчивы ко Господу, чем наши.
Будьте «как дети» (Мф. 18: 3), «ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10: 14).
Константин ДРОЗДОВСКИЙ, Брисбен
