В ноябре 2021 года в сербской столице Белграде состоялась знаковая международная конференция, посвященная столетию Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), проще называемая ее прихожанами как «Зарубежная церковь». Конференция состоялась с благословения Его Высокопреосвященства митрополита Илариона, первоиерарха РПЦЗ, Архиепископа Сиднейского и Австралийско-Новозеландского. На конференции присутствовал митрополит Берлинский и Германский Марк, который не пропустил ни одного доклада. Владыка Марк подводил итог каждому дню работы конференции обобщающим резюме.
Наша Церковь была основана в небольшом сербском городке Сремски Карловци, что дало повод Москве снисходительно называть нас, чад этой церкви, «карловчанами».
Проведение конференции 23-25 ноября в Белграде и Сремских Карловцах имело как историческое, так и символическое значение, поскольку после трагических событий 1917 года в России, именно Сербская православная церковь разрешила создание этого нового церковного образования на своей территории, а также в период между войнами 1918-1939 защищала, поддерживала и окормляла русское рассеяние.
Для наших австралийских читателей надо отметить, что в Австралии до конца 1940-х годов Сербская православная церковь не присутствовала. Ее приходы впервые появились в Австралии и Новой Зеландии после того, как сербская диаспора резко возросла, когда её члены, не разделяющие коммунистическую идеологию, включая множество священнослужителей с семьями, были изгнаны из Югославии.
Учитывая вышесказанное не удивительно, что этот научный форум был созван по инициативе Архива Сербской православной церкви в лице д-ра Радована Пилиповича и интернет-ресурса «Вопросы истории Русской зарубежной церкви» в лице протодиакона Андрея Псарева (Джорданвилль).
Я имела честь получить приглашение на конференцию как слушатель в силу своей многолетней работы ведущей и соавтором русских православных передач «Радио Свобода» и Русской службы Би-Би-Си.
Заранее приношу извинения читателям этого репортажа за возможно чрезмерно субъективное восприятие некоторых аспектов моего пребывания в Белграде, но в первую очередь, хочу остановиться на работе самой конференции.
С удовольствием могу подтвердить исключительно насыщенное и интересное содержание всех докладов, что зачастую нельзя сказать о многих научных форумах. В данном случае все докладчики, разумеется, были специалистами в своей области. Перечислить всех невозможно, следует посоветовать всем интересующимся предметом приобрести материалы конференции, о которых можно узнать на сайте Вопросы истории Русской Зарубежной Церкви (www.rocorstudies.org).
В конференции приняли участие докладчики из России, Беларуси, Украины, Сербии, США, Канады и в онлайн-режиме из Австралии. К сожалению, по техническим причинам, не удалось полностью услышать доклад иерея Неманья Мрдженовича из Свято-Никольского сербского православного храма в Блэктауне (НЮУ, Австралия) на тему «Отношения между РПЦЗ и Сербской православной церковью в Австралии с 1950 до 1969 гг.».
Родившись в белогвардейской семье в тогдашней Югославии, я считала, что достаточно хорошо знаю как историю России, российского изгнания, так и историю Зарубежной церкви. Но почти из каждого доклада я узнавала что-то для себя новое. Особый интерес у меня вызвал доклад Светланы Николаевны Бакониной (старшего научного сотрудника Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, Москва) «Дальневосточный церковный округ как альтернатива Высшему Церковному Управлению Заграницей к вопросу его закрытия в 1922 году». Не знаю как вы, уважаемый читатель, но я об этом абсолютно ничего не знала.
Конференция состояла из восьми секций: (1) Русская православная церковь в изгнании до РПЦЗ; (2) Вторая мировая война как продолжение Гражданской войны в России; (3) Формирование канонического права в новых условиях; (4) Взаимоотношения между РПЦЗ и Сербской православной церковью; (5) Русские православные эмигранты в Королевстве сербов, хорватов и словенцев и Югославии; (6) События периода Холодной войны; (7) РПЦЗ и Североамериканская митрополия (ПЦА); (8) Выводы и перспективы. Как видно, диапазон докладов охватил весьма широкий круг тем.
23-го ноября с утра участники конференции отправились в русский храм Святой Троицы на панихиду по митрополиту Антонию (Храповицкому) ставшему во главе новосозданной РПЦЗ. Для меня пребывание в этом храме имело особое значение, так как в нем находится могила последнего вождя Белого движения генерала П.Н. Врангеля. Для нашей семьи память генерала Врангеля почиталась особенно, так как мой дед, полковник Владимир Павлович Комаров, оставался с Врангелем до самого конца – эвакуации Белой армии из Крыма. Я с детства слышала от членов семьи о перезахоронении праха генерала, доставленного по его же воле из Брюсселя в Белград. Мраморная плита могилы находится рядом с Голгофой и колонной, на которой блестит двуглавый орел. Войсковые знамена, вывезенные белогвардейцами из России, были похищены советскими войсками, вошедшими в Югославию во время Второй мировой войны. По рассказам родственников, церковнослужители плотно прикрыли могилу генерала Врангеля огромной иконой Страшного суда и ее не обнаружили.
Вторым знаменательным для меня событием была совместная поездка в Сремские Карловци, где расположена семинария Сербской православной церкви, и где в свое время проживали упомянутые выше митрополит Антоний и генерал Врангель. Замечательный обширный исторический церковный комплекс в Сремских Карловцах полон интереснейших выставок, не говоря уже о величественных храмах. Но здесь меня ждало неожиданное разочарование. Кто-то указал, что непосредственно за церковной территорией находится двухэтажный дом с квартирой, в которой до отъезда в Брюссель жил генерал Врангель. Я присоединилась к группе, желающей взглянуть на этот исторический для нас дом, и до сих пор грустное состояние не покидает меня. Сказать, что дом в аварийном состоянии – это еще ничего не сказать. Грязный, почти черный фасад, часть окон выбита и заменена листами фанеры, деревянные ставни покосились, некоторые висят практически на одном гвозде. Справа на стене у входной двери затертая металлическая табличка, отмечающая, что в этом доме в 1922-1926 годах жил генерал П.Н. Врангель. Вокруг входа на тротуаре сидели какие-то люди – вероятно жильцы этой развалины. Оказывается, вход в дом и осмотр квартиры Врангеля посторонним запрещен. Обидно, больно, горько было на все это смотреть. Насколько мне известно, во многих западных странах есть монархические организации, неужели они не могут объединиться и спасти этот имеющий историческую ценность дом, в котором некоторое время располагался оставшийся белогвардейский штаб.
Кстати, в конце дня в Сремских Карловцах сербский актер и режиссер Бошко Милосавеливич представил свой прекрасный документальный фильм «Его превосходительство барон Врангель» с русскими субтитрами. Здесь меня ждал неожиданный приятный сюрприз: на фотографии Врангеля с русскими скаутами на острове Принкипо под Константинополем в 1921 году стоит моя тогда 11-летняя тётя, старшая сестра моей матери. Тётя мне рассказывала об этой встречи с Врангелем: скаутам сдавшим Второй разряд принято давать «лесное имя». Врангель, увидев, как проворно тётя лазает по деревьям, смеясь, дал ей прозвище «Мартышка», на что тётя ничуть не обиделась.
Смена положительных и отрицательных впечатлений продолжилась на следующий день. Собираясь в Сербию, я поставила себе целью непременно побывать на могиле своей прабабушки, Елены Александровны Дудышкиной, урожденной Энгельгардт (1860-1933). Я знала от знакомых, которым довелось побывать на «белогвардейском» участке белградского кладбища, что могила прабабушки (как и другие русские могилы того времени) в хорошем состоянии благодаря уходу сербами, которые считают это кладбище частью своего исторического наследия. Но с 1944 года, когда наша семья, наряду с большинством белой эмиграции была вынуждена покинуть Югославию перед наступлением советских войск, никто из нас на этой могиле не побывал.
Меня предупредил один из участников конференции, что старое русское кладбище проходит «реконструкцию» благодаря «Газпрому» по инициативе фонда «Источник», образованного при содействии белградского подворья Русской православной церкви, посольства Российской Федерации в Сербии и мэрии Белграда. Я вполне понимаю, что возможно что-то надо делать с могилами, пришедшими в полное запущение, но я ужаснулась от превращения памятников (которые пока еще уцелели и могут иметь историческое значение) в серое, бездушное пространство рядов идентичных могил наподобие военных кладбищ на севере Франции, в США и других странах, где происходили крупные бои в обеих мировых войнах. Все памятники, как один, заменены бетонными плитами и одинакового размера крестами в головах.
Судя по фотографии с воздуха Google Earth (Novo Groblje cemetery), нетронута примерно треть могил, но и они обречены на уравниловку. Могилу прабабушки (слава Богу, без значительных изменений) удалось найти без труда по плану, выданному кладбищенской администрацией. Она находится сразу за часовней и поблизости от памятника павшим в Первой мировой войне с надписью «Спите орлы боевые» над входом. Остается молиться, что газпромовцы не решат финансировать и его «реконструкцию»...
Благодаря доброй помощи молодого фотографа Александра Мустафина, чьи фотографии сопутствуют этому репортажу, удалось все-таки отслужить литию на могиле прабабушки впервые за 88 лет.
Память и вечный покой всем вам, потерявшим родину в лихие годы. Да будет сербская земля вам пухом!
Елена КОЖЕВНИКОВА (урожд. Бердникова). Англия.
Фото: автора, А.Мустафина, фото на конференции - Marijana Petrovic
