В этом году исполняется 200 лет со дня рождения великого русского писателя, мыслителя, философа и публициста, член-корреспондента Петербургской академии наук, классика мировой литературы Фёдора Михайловича Достоевского. Его не надо никому представлять, по данным ЮНЕСКО Достоевский — один из самых читаемых писателей в мире.
В литературном обществе имени А. С. Пушкина «Глаголом жги сердца людей» в Сиднее подготовлена программа о жизни и творчестве юбиляра, но так как Русский клуб пока закрыт из-за пандемии, то вспомнить нашего русского писателя хочется на страницах газеты.
Фёдора Михайловича Достоевского называют писателем, потрясающим душу. Его творчество увлекало умы современников и не перестает будоражить воображение сегодняшних читателей. Творения классика переведены на разные языки. На их основе поставлены сотни пьес и картин, написаны оперы и балеты. Ему установлены памятники и мемориальные доски. В этом юбилейном году Государственный музей истории российской литературы имени В. И. Даля при поддержке министерства культуры России и участии музеев Достоевского в Санкт-Петербурге, Старой Руссе, Новокузнецке и Омске создали электронный портал «Мир Достоевского» (dostoevskyworld.ru). На портале представлены материалы из коллекций российских музеев, а также научно-популярные статьи о жизни и творчестве писателя.
А ещё удивительно, что с 1971 года работает Международное общество Достоевского, инициатива по созданию которого принадлежала Дмитрию Владимировичу Гришину, работавшему в университете Мельбурна, ведущему специалисту по творчеству Достоевского в Австралии. Австралийское достоеведение зародилось с поступлением Д. В. Гришина на отделение русского языка и литературы Мельбурнского университета в 1953 году. Ранее он получил образование и защитил степень кандидата филологических наук в Московском государственном университете. Тема его диссертации — «Ранний Достоевский», а в Мельбурне он защитил докторскую диссертацию «Дневник писателя Достоевского». Учредительный съезд Международного общества Достоевского, состоявшийся в Бад-Эмсе (Германия) в сентябре 1971 года, избрал Д. В. Гришина вице-президентом общества.
В настоящее время у нас в Австралии работает Австралийское общество Достоевского (https://ausdostoevskysociety.net), президентом которого является преподаватель Университета Monash в Мельбурне Слободанка Владив-Гловер, почётный член общества — Александр Дмитриевич Гришин, сын Дмитрия Владимировича. Александр Дмитриевич заслуженный профессор Австралийского национального университета в Канберре, награжденный государственным орденом Австралии, искусствовед, критик, куратор недавней выставки картин на сайте газеты «Единение».
Австралийское общество Достоевского выпускает с 2000 года журнал «The Dostoevsky Journal: An Independent Review», который выходит ежегодно, в этом году в нём представлена юбилейная статья Слободанки Владив-Гловер, а также другие статьи по творчеству Достоевского. В своей статье Слободанка отметила, что «Научный подвиг Гришина состоял в том, что, проживая в Австралии — самой молодой стране западного мира, в которой самый старый университет — университет Мельбурна — существовал всего около 100 лет, исследователь сумел соединить в научном и читательском диалоге русскую литературу и читателей Австралии, организовав в стране целенаправленное и методологически оснащенное преподавание русской культуры и литературы». «Творчество Достоевского, — замечает Слободанка, — изучается в Австралии не столько в рамках национальной литературы и общественной жизни России XIX века, но в более широком ракурсе, общеевропейском и общечеловеческом контексте, в единстве эстетического и философского подходов как отдельных частей общемировой культурной парадигмы».
Фёдор Михайлович родился 30 октября (11 ноября) 1821 года в Москве в Мариинской больнице для бедных, где работал лекарем его отец Михаил Андреевич Достоевский. Имя Фёдор было выбрано по имени деда по матери — купца Фёдора Тимофеевича Нечаева. «Я происходил из семейства русского и благочестивого. С тех пор как я себя помню, я помню любовь ко мне родителей…», — вспоминал спустя полвека Фёдор Михайлович. Его оба родителя рано ушли из жизни.
Свой первый роман «Бедные люди» Достоевский опубликовал в 1846 году. Роман высоко оценил В. Г. Белинский и писатель приобрел известность. Но уже после опубликования романа «Белые ночи» Достоевского арестовывают за участие в обществе петрашевцев. Суд признал его одним из опасных преступников за чтение и «за недонесение о распространении преступного о религии и правительстве письма литератора Белинского». Достоевского приговорили к смертной казни, в самый последний момент объявили о помиловании и назначении наказания в виде каторжных работ. Четыре года Достоевский провёл на каторге в Омске, переживания от пребывания там нашли потом отражение в повести «Записки из Мёртвого дома». После освобождения из острога его отправили служить рядовым в Сибирский батальон в Семипалатинск. Прощение петрашевцам было объявлено в день коронации Александра II 26 августа 1856 года. В конце декабря 1859 года Достоевский с женой и приёмным сыном Павлом вернулся в Петербург.
В 1860 году вышло двухтомное собрание сочинений Достоевского. Но главный роман того времени — это «Записки из Мёртвого дома», опубликованный в журнале «Время» в 1861–1862 годах. До этого никто из писателей не касался темы изображения жизни каторжных. Одного этого произведения было достаточно для того, чтобы писатель занял достойное место, как в русской, так и в мировой литературе. А. И. Герцен писал, что в «Записках из Мёртвого дома» Достоевский предстал русским Данте, который спускался в ад и сравнивал «Записки» с фреской Микеланджело «Страшный суд».
Самыми значительными произведениями Достоевского являются уникальный в русской и мировой литературе моножурнал философско-литературной публицистики «Дневник писателя» и так называемое «великое пятикнижие», в которое входят такие романы: «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы».
«Дневник писателя» сначала был разделом в еженедельном журнале «Гражданин», который вёл Достоевский в 1873–1874 годах. В нём писатель отражал собственное отношение к актуальным событиям того времени. Достоевский говорил: «Буду и я говорить сам с собой… в форме этого дневника… О чем говорить? Обо всем, что поразит меня или заставит задуматься». Затем Достоевский стал издавать самостоятельное издание, оно состояло из серий очерков, фельетонов, литературной критики, полемических заметок на злобу дня, воспоминаний. В «Дневнике писателя» впервые публиковались ответы на письма читателей со всей России, были напечатаны небольшие художественные произведения писателя. На страницах моножурнала в форме диалога велась полемика различных оппонентов, которые представляли разные направления русской общественно-литературной мысли. «Дневник писателя» пользовался большой популярностью, благодаря чему возросло влияние его автора на общественное мнение. Как раз Дмитрий Владимирович Гришин отмечал, что «в „Дневнике писателя“ ставился вопрос о формировании синтетического жанра, вбирающего в себя черты художественного произведения, судебной хроники, критической статьи, мемуарного очерка и письма».
Первый роман «великого пятикнижия» «Преступление и наказание» был опубликован в журнале «Русский вестник» за 1866 год, создавался в 1865 — 1866 годах. Достоевский так писал своему издателю М. Н. Каткову о главной идеи романа: «Психологический отчет одного преступления молодого человека, исключённого из университета студента, живущего в крайней бедности, который по легкомыслию и по шаткости в понятиях поддался некоторым странным „недоконченным“ идеям… Он решился убить одну старуху, титулярную советницу, дающую деньги на проценты, чтобы сделать счастливой свою мать и сестру. После он мог бы окончить университет, уехать за границу и всю жизнь быть честным, твердым, неуклонным в исполнении „гуманного долга к человечеству“… Тут-то и развёртывается весь психологический процесс преступления. Неразрешимые вопросы восстают перед убийцею, неподозреваемые и неожиданные чувства мучают его сердце. Божья правда, земной закон берет своё, и он кончает тем, что принуждён сам на себя донести. Принуждён, чтобы хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям; чувство разомкнутости и разъединённости с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило его. Закон правды и человеческая природа взяли своё, убили убеждения, даже без сопротивления. Преступник сам решает принять муки, чтоб искупить своё дело».
Именно при написании этого романа Достоевскому помогала стенографистка Анна Григорьевна Сниткина, которой писатель по окончании рукописи сделал предложение руки и сердца. 15 февраля 1867 года в Троицком соборе состоялось таинство венчания Достоевского и Анны Григорьевны.
Роман «Идиот» был написан за границей в 1867 -1869 годах. Основную идею романа Достоевский изложил в письме из Женевы к А. Н. Майкову: «Давно уже мучила меня одна мысль, но я боялся из неё сделать роман, потому что мысль слишком трудная и я к ней не приготовлен, хотя мысль вполне соблазнительная и я люблю её. Идея эта — изобразить вполне прекрасного человека. Труднее этого, по-моему, быть ничего не может, в наше время особенно». «Идиот» — одно из самых сложных произведений Достоевского. Трагичность романа заключается в том, что «Князю-Христу» (Мышкину — любимому герою писателя) вмешательством в судьбы других персонажей никого не удаётся осчастливить, не удаётся победить враждебные силы, жертвой которых становится он сам.
Роман «Бесы» стоил Достоевскому большего труда, чем любое другое его произведение. Он был закончен в Петербурге в 1872 году. Отрицательных отзывов о романе было больше, чем положительных. Достоевский в «Дневнике писателя» писал, что среди нечаевцев не все «идиотические фанатики», шалопаи, «монстры» и «мошенники»: «Не верю, не все; я сам старый „нечаевец“».
Роман «Подросток» по просьбе Н. А. Некрасова Достоевский предоставил для публикации журналу «Отечественные записки», где он выходил на протяжении 1875 года. В этом романе на первый план выходит тема воспитания. Герой романа, подросток 19 лет Аркадий Макарович Долгорукий, пытается искать свой собственный идеал, воплотить в жизнь идею — «цель не богатство материальное, а могущество».
Пятый роман «великого пятикнижия» «Братья Карамазовы» отражает размышления писателя о соотношении природного и нравственного начал человеческой личности. Это итог творческого и жизненного пути Достоевского. Для написания образа старца Зосимы Достоевский ездил в Оптину пустынь, разговаривал там со старцами и иноками. Законченный роман был напечатан в 1880 году в журнале «Русский вестник». Величайший физик-теоретик Эйнштейн писал о романе «Братья Карамазовы»: «Это самая поразительная книга из всех, которые попадали мне в руки».
8 июня 1880 года Достоевский произнёс свою знаменитую речь в Москве на открытии памятника Пушкину. Критик Д. С. Мирский писал: «Речь эта вызвала восторг, подобно которому не было в истории русской литературы». Её можно воспринимать как завещание Достоевского, последнее исповедание его заветной мысли о «всечеловечности, всепримиримости» русской души и о великой исторической миссии России — объединении во Христе всех народов Европы.
Фёдор Михайлович Достоевский скончался 28 января 1881 года. После известия о его смерти квартира стала заполняться толпами народа, пришедшего проститься с великим писателем. Художник И. Н. Крамской написал карандашом и тушью посмертный портрет писателя, о котором так писала жена Анна Григорьевна: «Лицо усопшего было спокойно, и казалось, что он не умер, а спит и улыбается во сне какой-то узнанной им теперь великой правде». Похоронен Достоевский на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.
В заключение хочется привести слова литературного критика Василия Розанова: «Достоевский есть самый интимный, самый внутренний писатель, так что его читая — как будто не другого кого-то читаешь, слушаешь свою же душу, только глубже, чем обычно, чем всегда».
При написании этой статьи были использованы материалы, за которые выражаю глубокую благодарность Александру Дмитриевичу Гришину.
Людмила АНГУС, Сидней
Библиография трудов Дмитрия Владимировича Гришина
Книги:
Афоризмы и высказывания Ф. М. Достоевского, (Aphorisms and sayings by FM Dostoevsky), Melbourne, Unification Press, 1961, 77p
Достоевский и славянство: доклады (Dostoevsky and the Slavs: Reports), Melbourne: University of Melbourne, Dept. of Russian Language and Literature, 1964, 15p
Дневник писателя Ф. М. Достоевского (Diary of a writer by FM Dostoevsky), Melbourne: University of Melbourne, Dept. of Russian Language and Literature, 1968, 271p
Genres of the Diary of a Writer by FM Dostoevsky, Melbourne: University of Melbourne, Dept. of Russian Language and Literature, 1968, 28p
Достоевский — человек, писатель и мифы: Достоевский и его «Дневник писателя» (Dostoevsky — man, writer and myths: Dostoevsky and his ‘Diary of a writer’), Melbourne: University of Melbourne, Dept. of Russian Language and Literature, 1971, 369p
К столетию «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского, 1873–1973, (Towards the centenary of FM Dostoevsky’s ‘Diary of a writer’ 1873–1973), Melbourne: University of Melbourne, Dept. of Russian Language and Literature, 1973, 45p
Речь Достоевского о Пушкине, (Dostoevsky’s Pushkin speech), Melbourne: University of Melbourne, Dept. of Russian Language and Literature, 1974, 32p
Мысли высказывания афоризмы Достоевского (Thoughts, sayings and aphorisms of Dostoevsky), Paris, Librairie des Cinq Continents, 1975, 275p
Ранний Достоевский (Young Dostoevsky), Melbourne: University of Melbourne, Dept. of Russian Language and Literature, 1977, 234p
Статьи:
«Gogol and Russia», Bogatiry, No 4, 1955, pp.4–8
«The problem of dictatorship in the work of Dostoevsky and Saltikov-Shchedrin», The Australian Quarterly, No 3, 1959, pp.82–92
«Dissenting writers in Soviet literature», Proceedings of the Fifth Congress of AULLA, Hobart, 1957, pp.57–60
«Dostoevsky’s statements about his participation in the Petrashevsky circle», Proceedings of the Sixth Congress of AULLA, University of New England, 1959, pp.26–28
«The language of Dostoevsky», Berega, No 14, 1960, pp.49–53
«Dostoevsky and the Naturalist School», Proceedings of the Seventh Congress of AULLA, New Zealand, 1961, pp.18–19
«Dostoevsky as a prophet», 20th Century, vol.15, 1961, pp.233–241
«The Diary of a Writer», 20th Century, vol.16, 1961, pp.151–165
«The wisdom of Dostoevsky», 20th Century, vol.6, 1962, pp.321–330
«The wisdom of Dostoevsky», 20th Century, vol.7, 1962, pp.60–70
«The beliefs of Dostoevsky», 20th Century, vol.17, 1963, pp.255–263
«Was Dostoevsky a revolutionary?» 20th Century, vol.18, 1963, pp.56–66
«Достоевский и славянство», (Dostoevsky and the Slavs) Slavyanska philologia, Academia nauk, Sofia, Bulgaria, 1966, pp.145–148
«The language of Dostoevsky», Melbourne Slavonic Studies, University of Melbourne, No 1, 1967, pp.52–58
«К пятидесятилетию „Несвоевременных мыслей“ А. М. Горького» (Towards the fiftieth anniversary of AM Gorky’s ‘Inopportune thoughts’), Melbourne Slavonic Studies, University of Melbourne, No 2, 1968, pp.13–20
«Gorky’s ‘Inopportune thoughts’», 20th Century: The Australian Quarterly Review, vol.23, No 2, 1968, pp158-164
«Проблема „случайного семейства“ в интерпретации Достоевского», Melbourne Slavonic Studies, University of Melbourne, Nos 5–6, 1971, pp.137–147
«Dostoevsky — man, writer, myth», Australian contribution to the International Symposium of researchers into the life and works of F. M. Dostoevsky», 1971, p.31
«The Russian people as depicted by F. M. Dostoevsky in his ‘Diary of a writer’», Australian contribution to the Seventh International Congress of Slavists, Warsaw, 1973, p.41
«Русский народ в изображении Ф. М. Достоевского по «Дневнику писателя», (The depiction of the Russian people in Dostoevsky’s Diary of a writer), Melbourne Slavonic Studies, University of Melbourne, No 7, 1972, pp.14–24
«Русский народ в изображении Ф. М. Достоевского по «Дневнику писателя», (The depiction of the Russian people in Dostoevsky’s Diary of a writer), VII Miiedzynarodowy kongres slawistow w Warszawie, 1973, Streszczenia referatow i komunikatov. Panstwowe wydawnistvo naukowe, Warsaw, 1973, pp.546–548
«Был ли Достоевский антисемитом?» (Was Dostoevsky an anti-Semite?), Le Messages, Paris, No114, 1974, pp73-88.
